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法堂，并亲手将方丈衣钵等法器传授给印顺法师。
据介绍，深圳弘法寺的创始人本焕长老出生于１９０７年，被誉为当代佛门泰斗。本焕长老现为中国佛教协会咨议委员会主席，湖北省佛教协会名誉会长，广东省佛教协会...一直铺到大雄宝殿和顶层的法堂。信徒、信众和前来观看的市民，排在两旁翘首以待。
据悉，印顺法师是本焕长老的衣钵弟子，遵从本焕长老告诫。在他担任弘法寺监院期间，坚持“以道风建设为中心，以慈善和文化为...
佚名
|升座|庆典|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09240930838.html
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。其中接受大师的衣钵，传承心印，为东土第二代祖师的，只有神光一人而已。以后历世的学人，虽然渐渐增加，但接受祖位，都是一脉单传。传到六代祖师慧能，在广东曹溪大弘禅道。四方学者辐辏，禅宗一派，可谓如日之方东，光芒万丈，衣钵就止于六祖而不再传了。从六祖得法的弟子很多，能够发扬光大的，有湖南南岳怀让禅师、江西青原行思禅师二支。青原一支，不数传就渐呈衰落。南岳一支，便单祧道脉，此后就有马祖道一禅师，大弘禅宗...
圆空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347101.html
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三十九岁在广州法性寺，从印宗法师祝发、智光律师受具戒；说法利生三十七载。 《瑞州洞山良价禅师语录》云：“僧问：‘时时勤拂拭，为什么不得他衣钵?未审什么人合得?’师云：‘不入门者。’僧云：‘只如不入门者，还得也无?’师云：‘虽然如此，不得不与他。’师又云：‘直道本来无一物，犹未合得他衣钵，汝道，什么人合得?这里合下得一转语，且道，下得什么语?’时有一僧，下九十六转语，并不契，末后一转，始惬师意。师云：...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
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还盖覆了曼陀罗华。他两人供养礼拜退出以后，山峰又自然地合起来，他们回顾静寂的林中，尔后五十七亿年，尊者大迦叶将长期捧著佛陀的衣钵，在这山中等候弥勒尊佛的来访，再把佛陀的衣钵传给他，以这种遗风教化，令...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五祖寺相隔20公里。西山，又名破额山、双峰山，海拔599.8米。风景秀美，名胜众多。其中三塔（毗卢塔、众生塔、衣钵塔）、两桥（灵润桥、明月桥）、一石刻（灵润桥摩崖古石刻群）为全国重点文物保护单位。
...三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450774.html
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西序。以东为主，以西为宾。这种执事，可多达80种。但随寺院大小，僧众多少，可多设少设。其执事排列次序为： 序执次序： 东序——维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯...挂单的外来僧人和居士。 衣钵：是大寺院方丈室的负责人，即住持和尚的秘书。 书记：掌握往来文件的收发起草，负责整个寺院的文秘工作。 在现代五台山寺院中，除8大执事外，大寺还设有副寺，协助监院工作。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 弘忍认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253522.html
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白洛仁波切的根本上师阿宗珠巴金刚持劝请仁波切入阿宗寺法嗣法主之位，在康藏主持本宗传承，并将阿宗寺历代祖师代代相传的衣钵--莲师法冠、袈裟及经文全部传给了白洛仁波切。莲师法冠也称“通哲乌夏”，即见解...相传的、代表莲花生大师无伪传承的信物传给了白洛仁波切。这些信物都是唯一的，传给白洛仁波切后珠巴法王自己就没有了，将来白洛仁波切传给其他法王后自己就没有了。正如五祖把衣钵传给六祖后，五祖自己就没有了一样，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16421760956.html
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教授，五祖谓其所讲经论，皆有所修有所证之有为法，未见本性，尚在门外，故未得衣钵。 慧能所作偈，契合佛心，五祖为之印证，三更传法，至无所住而生其心时，顿然大悟曰：“何其自性本来清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”五祖授衣钵，令向南行，谓衣为争端之物，止汝勿传。五祖送其至江口上船，慧能曰：“迷时师渡，悟时自度。”慧能得衣钵后，命如悬丝，为神秀门徒追赶，夺衣钵...
明慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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大师设道场于双峰山(又称西山)，五祖弘忍大师接受四祖衣钵后设道场于东山，其后，六祖慧能与神秀竞偈于东山寺，得传五祖衣钵。1994年11月，首届禅宗与中国文化国际学术研讨会在黄梅召开，与会专家学者们提出了“禅宗应初创于道信，形成于弘忍，发展于慧能”的观点。照此观点，黄梅无疑成为最重要的禅宗胜地。 自弘忍传衣钵与慧能后，慧能即隐姓埋名于岭南的深山。此后千余年间，黄梅的众多佛教道场，特别是双峰寺(今四...
王凌云
|佛学论文|因明|五明|
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